韩国现象级恐怖片,果然( rán)够刺激!民俗恐怖+诡异氛( fēn)围+类型进阶的《破墓》

剧社台特稿 《破墓》终于能( néng)看了,这应该算是近期影( yǐng)迷圈的一个盛事。作为一( yī)部现象级恐怖片,自然会( huì)引来某些质疑。

比如, 它的( de)观影人次凭什么可以突( tū)破1000万?它的水准真有那么( me)高吗? 不妨带着这些问题( tí)走进这部爆款。

《破墓》

在之( zhī)前的前瞻稿《 韩国又出爆( bào)款恐怖片,火遍全亚洲! 》中( zhōng),时光君曾经写过,爆款电( diàn)影往往具备以下几个要( yào)素: 故事引人入胜,类型元( yuán)素丰富多样,以及能传递( dì)出让国人同频共振的情( qíng)绪或价值观

从成片来看( kàn),《破墓》显然全部做到了。下( xià)面,时光君在尽量不剧透( tòu)的情况下来简要分析一( yī)下。

民俗恐怖

为了写好《破( pò)墓》的剧本,编剧兼导演张( zhāng)在现做过非常深入的资( zī)料调研工作,他跟殡葬师( shī)、风水师、巫师一起工作了( le)一年的时间,并真正参与( yǔ)过完整的殡葬仪式。也因( yīn)此,他对殡葬的传统及风( fēng)俗有着非常清晰的了解( jiě)。 而民俗天然就带着神秘( mì)感与惊悚感,这也是《破墓( mù)》的第一层恐怖

张在现非( fēi)常聪明,他通过一些细节( jié)将观众拽入他打造的情( qíng)境中去。比如,巫师 花林 (金( jīn)高银 饰)和与负责念诵经( jīng)文的新手巫师 奉吉 (李到( dào)晛 饰)受邀,来为某个富裕( yù)家庭的男婴看病。一旁的( de)奉吉在观察四周,而花林( lín)在吹口哨,此时,观众可以( yǐ)隐约有怪叫和男婴的啼( tí)哭声在回应。

紧接着,奉吉( jí)则念诵经文,花林进一步( bù)查看男婴的状况,并得出( chū)结论,男婴的父亲与祖父( fù)恐怕也有过怪病,这让众( zhòng)人惊诧不已,面面相觑。

风( fēng)水师 金尚德 (崔岷植 饰)和( hé)入殓师 荣根 (柳海真 饰)那( nà)边也是如此。

比如破棺之( zhī)前,金尚德会有尝土的动( dòng)作。

随后,金尚德又与客户( hù)分享自己的风水知识,又( yòu)在闲谈时带出了 韩国上( shàng)流阶层视风水文化为信( xìn)仰的现象

张在现不断铺( pù)垫类似的细节,以让观众( zhòng)进入和相信眼前的恐怖( bù)情境 。花林看出了男婴的( de)怪病来自祖先的诅咒,她( tā)向金尚德求助,来查看富( fù)裕家庭的祖墓,相较于之( zhī)前,此次充满波折。

这块墓( mù)地周围有狐狸, 而墓地与( yǔ)狐狸是相克的 (因为狐狸( lí)挖土的个性跟墓地的作( zuò)用相冲)。金尚德尝了口泥( ní)土,迅疾吐了,再观察周围( wéi)风水,大惊失色,这是他刨( páo)地40年来见过的最为可怕( pà)的阴宅、恶地。

为墓地选址( zhǐ)的僧人的法号也非常奇( qí)怪,叫“ 奇顺爱 ”,其发音与日( rì)语的“ 狐狸 ”颇为相似。

金尚( shàng)德放弃之际,花林以 代煞( shā)术与破棺 同时进行的策( cè)略,以及激将法,这才将胆( dǎn)战心惊的金尚德留了下( xià)来。随即,《破墓》又呈现了跳( tiào)大神与代煞术。

在最后,负( fù)责破棺的几人在跟精灵( líng)决战时,又用到了几种举( jǔ)措,比如 将《逐经》写在身体( tǐ)上、脸上 ,还有 五行相生相( xiāng)克 的理念。

总之,《破墓》就是( shì)这样不断抛出民俗概念( niàn)与仪式场面,做到了故事( shì)从始至终都是引人入胜( shèng)的。

而评判恐怖片的质量( liàng),有个硬指标, 到底吓不吓( xià)人

诡异氛围

从最终呈现( xiàn)来看, 《破墓》中的恐怖场面( miàn)可以说是非常克制的,它( tā)并不追求直白粗暴的一( yī)惊一乍,而是致力于呈现( xiàn)神秘而弥散的惊悚感 这( zhè)是本片的第二层恐怖

比( bǐ)如,破棺结束,棺材被移送( sòng)中,帮手的人看到了一条( tiáo)蛇,因恐惧而想斩杀,此时( shí)出现了“蛇身人面”的场景( jǐng)。有如此刺激的画面,导演( yǎn)却没有给长时间的特写( xiě),而是给了一个远景。

随即( jí),天气异变,乌云密布,大雨( yǔ)滂沱,张在现以这种不祥( xiáng)之兆来传递着惊悚感与( yǔ)阴森感。

影片还顺势交代( dài)了“ 雨天不火化 ”的民俗。

后( hòu)来,盗墓之人撬开棺材,祖( zǔ)先的魂灵夺棺而出,开始( shǐ)寻找血脉下手,并且这种( zhǒng)侵害还遵循着从老至幼( yòu)的逻辑。比较精彩的是祖( zǔ)先攻击现在的一家之主( zhǔ)朴志勇的段落。在这场戏( xì)中,朴志勇接了金尚德的( de)电话,他听从警告没有开( kāi)门,并按照要求靠靠近窗( chuāng)户、打开窗户;而另一边,敲( qiāo)门的人也是金尚德。孰真( zhēn)孰假?

恐怖戏码袭来之前( qián),导演先玩了把悬疑,他用( yòng)这样的氛围让观众提着( zhe)心吊着胆,同时也交代了( le)魂灵入侵的方式 。正式吓( xià)人场景,他又动用了各种( zhǒng)视角与运镜。

尤为值得提( tí)及的是,影片有一幕致敬( jìng)了恐怖片经典《驱魔人》。

在( zài)《破墓》中, 导演张在现还有( yǒu)意识地用到了交叉剪辑( jí)的方式 。比如破棺时,他将( jiāng)铲土、砍猪、花林跳大神与( yǔ)奉吉敲鼓的动作剪辑在( zài)一块,并不断加快节奏,营( yíng)造恐怖氛围。

再比如最终( zhōng)之战,他又将金尚德、花林( lín)、荣根对抗反派的过程,与( yǔ)奉吉身体被魂灵附身后( hòu)的怪诞举动剪辑在一起( qǐ)。此处又多了悬念:要怎样( yàng)才能既打败反派,又能保( bǎo)证奉吉活下去。

如果深入( rù)分析,在恐怖桥段上, 《破墓( mù)》也有模仿的痕迹 。在场面( miàn)调度层面,导演张在现更( gèng)多是在借鉴美式恐怖片( piàn)。而在恐怖元素层面,比如( rú)终极反派的形态,或是驱( qū)魔手段,又更像香港的僵( jiāng)尸片,影片甚至用到了糯( nuò)米与白马血(僵尸片则多( duō)用黑狗血)。

不过好在,张在( zài)现已经熟练地掌握住了( le)恐怖片的常规范式,可以( yǐ)将各种民俗传统与吓人( rén)技法化为己用,更让人感( gǎn)到惊喜的是,他总能通过( guò)一个恐怖故事来揭示韩( hán)国的社会现象或是集体( tǐ)情绪。 这就要提到《破墓》的( de)第三层恐怖,立意

类型进( jìn)阶

张在现有着非常充沛( pèi)的表达欲。他拍《黑司祭们( men)》,是为了呈现宗教在韩国( guó)社会中的尴尬处境;他拍( pāi)《婆娑诃》,是为了集中展现( xiàn)韩国社会新兴宗教发展( zhǎn)迅猛、诈骗等违法犯罪事( shì)件日增等现象和问题。

《破( pò)墓》的立意则很容易让人( rén)联想起宫崎骏的新片《你( nǐ)想活出怎样的人生》, 因为( wèi)他们都将目光对准了历( lì)史,并批判了蠢蠢欲动的( de)军国主义思想 。这部电影( yǐng)的剧本很有巧思,在结构( gòu)上可以分为前后两段,其( qí)分界点就是“叠棺”的设计( jì)。这不仅再次提升了故事( shì)的悬疑感,更关键是, 风水( shuǐ)师金尚德向下挖掘搜寻( xún)棺材的过程,也就是追溯( sù)历史的过程

具体内容不( bù)再剧透。可以说的是,影片( piàn)中提及的“ 铁针 ”出自真实( shí)的历史。1910年8月22日,日本逼迫( pò)朝鲜签订了不平等条约( yuē)《日韩合并条约》,并开始了( le)长达36年的殖民统治。

为了( le)从精神上彻底击败和奴( nú)役韩国人,日本人在韩国( guó)的重要地理位置埋下了( le)不计其数的铁桩,以破坏( huài)其风水,掐断韩国的命脉( mài)与国运。然而,韩国人也展( zhǎn)开了抗争, 比如“三一运动( dòng)”,即1919年3月1日处于日本殖民( mín)统治的朝鲜半岛爆发的( de)一次大规模的民族解放( fàng)运动 。花林的车牌号,暗合( hé)了这个特殊的日子。

同样( yàng)的,片中的人物也改编自( zì)历史名人,比如花林的原( yuán)型是韩国抗日义士 李华( huá)林 ,而奉吉正是她的同伴( bàn) 尹奉吉 义士。

还有海报也( yě)非常有设计感,中间的留( liú)白区域也对应着朝鲜半( bàn)岛的地形图,契合着影片( piàn)的主题。

当然了,《破墓》当然( rán)有不足之处。如果是资深( shēn)的恐怖片影迷,或许能看( kàn)出影片多有借鉴痕迹,其( qí)风水五行或许流于表面( miàn),或者干脆说它就根本不( bù)够怪异吓人。 不过,作为一( yī)部恐怖片,它的完成度已( yǐ)经很高了。

本片贡献了从( cóng)故事到场面再到立意的( de)三层恐怖,层层递进,步步( bù)升级,其场面调度技巧有( yǒu)着明显的提升,而且具备( bèi)相当厚重的历史感 。总之( zhī),张在现依然在不断进步( bù)。这不免让人期待,专注于( yú)“宗教恐怖”的他还会贡献( xiàn)出让人眼前一亮的现象( xiàng)级作品。

作者:小艮

编辑:甄( zhēn)子

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